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    有了钱粮之后，各地也开始修建驰道。有了驰道之后，王畿和各地联系就会紧密。运转物资也会更加方便。

    王骆将修建驰道的事情交给国相孙乾，同时安排了十几名王室子弟配合。

    在当了皇帝之后，大乾进行了改制，推行郡县制，但是几年过去王骆发现，还有不少问题。从淮国变成大乾，虽然看似只是换了一个名字，可是其中变更非常大。

    创立国家，建立一种新制度需要不断的进行完善。王骆想要做千古一帝，就必须要给大乾留下一个完整的制度，包括一套朝堂的政治制度。

    当年淮文王建立淮国，制订淮律，为淮国崛起打下了基础，现在是要看他的了。

    “众卿，如今大乾立国，自然要推行新的制度。自古明君贤臣都想要名留青史，可见身后之名的重要，因此大乾依旧要推行谥号。

    邦周五百年来，诸侯薨逝都有谥号评定一生功过，但是却对于贤臣并没有谥号。因此寡人决定对名将贤臣也推行谥号，以评定其一生功过。”

    “陛下圣明！”

    大殿之中群臣都很兴奋。这些群臣都是跟随王骆一统天下，立下汗马功劳，他们几乎都有爵位在身，并且他们也都认为，自己的功绩绝对可以得到一个上谥。

    “陛下，若是贤臣、贵爵也能得到谥号，对于君王来说仅仅只有谥号就不足以彰显君王的功绩，臣建议重启殷商时期的庙号制度。”旁边的李斯向王骆建议到。

    李斯原本是秦国的官员，秦国投降后，韩非向王骆举荐，王骆于是召见其考校一番后，的确是一位大才，于是就让其在淮国出仕，这几年下来，李斯处置政务井井有条，并且多次献策，从无错漏。

    “祖有功，宗有德，庙号以祖或者宗为号，对祖宗乃是一种赞美。”

    “李卿直言甚合朕意！”王骆当即同意了。

    于是诏令，大乾除了推行谥号外，还恢复了殷商时期的庙号制度。谥号和庙号的推行也是对后代子孙一个督促。并且除了君王外，还有朝廷的重臣三公九卿，郡侯等公卿都要纳入其中，死后可商议谥号。

    庙号和谥号也是有区别的。谥号是对生前功过进行褒贬，有上谥也有下谥。现在的人还是很看重脸面，谥号问题也极少会弄虚作假。庙号则是对祖宗的赞美。
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